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亚洲娱乐场开户 - 诗歌的比较阅读
2020-01-07 13:00:52

亚洲娱乐场开户 - 诗歌的比较阅读

亚洲娱乐场开户, 比较阅读是诗歌鉴赏的重要方法,运用比较阅读的方法,有利于培养我们思维的深度和广度,有利于培养我们的个性化阅读和探究性阅读的能力,有利于培养我们整合知识的能力,可以收到举一反三、融会贯通的效果。

比较阅读可以运用下列方法:

一、同一诗人同一题材作品比较阅读

例如唐代诗人李白的两首写长江三峡的诗比较:

早发白帝城

朝辞白帝彩云间,

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住 ,

轻舟已过万重山。

上三峡

巫山夹青山,巴水流若兹。

巴水忽可尽,青天无到时。

三朝上黄牛,三暮行太迟。

三朝又三暮,不觉鬓成丝。

这两首写三峡的诗,虽然都出自诗人李白之手,但情感和格调大不相同,前者情感愉悦、心情畅快;后者情感苦闷、心情酸涩。读《早发白帝城》要用轻快语调,表达喜悦畅快的心情;读《上三峡》宜用缓慢低沉的语调,表达诗人沉闷苦涩的心境。为什么会有这个不同? 大学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”《上三峡》写于诗人流放夜郎途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟沿长江逆水而上,迟缓难行。更因心情愁苦使诗人一夜发白,流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,风光再壮丽,也没有心情观赏。《早发白帝城》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写的,水是顺流而下,心情也十分畅快。远望高城入云端,晨光正灿烂,胸襟为之开阔,舟行为之轻快。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”“披情入境”的鲜明写照。

二、同一诗人不同风格作品比较阅读

例如唐代诗人杜甫两首诗比较

江畔独步寻花(其六)

黄四娘家花满蹊,

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞,

自在娇莺恰恰啼。

春望

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

这两首诗体现杜甫不同的创作风格。《春望》写于757年3月,主要体现杜甫沉郁顿挫的风格。是杜甫被安史叛军俘获,带回长安途中所作。诗的前四句写春城破败的景象,饱含心酸感叹;后四句写心里挂念亲人,充满国破家亡、离乱伤痛之情。全诗蕴藉深沉,情感自然真挚。而《江畔独步寻花》(其六)则在自然轻松中体现杜甫风格的多样性。

三、同一时期不同风格作品的比较阅读

请比较诗人艾青与田间写于抗日战争时期的两首诗作:

我爱这土地

艾青

假如我是一只鸟 ,

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击的土地,

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着的激怒的风,

和那来自林间的无比温柔的黎明 ……

——然后我死了,

连羽毛也腐烂在这土地里。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉 ……

假使我们不去打仗

田间

假使我们不去打仗,

敌人用刺刀

杀死了我们,

还要用手指着我们骨头说:

“看

这是奴隶!”

这两首诗都写于抗日战争时期的1938年。田间的诗明白如话,适应现实斗争的需要,集中揭示不去打仗的危害,从而激发军民同仇敌忾的斗志。田间的诗,像点燃抗日救国怒火的火把,同时体现抗日街头诗明白晓畅的特点。而同是鼓舞人民抗战的作品,艾青的诗作呈现的是另一种风格。国难当头,山河沦亡,中华民族到了最危险的时刻,每个人都被迫发出最后的吼声,用“嘶哑”才能表达对祖国的热爱。“歌唱”一词领起下面四句,包括“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象,接着情感又一转,“然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”,表达了对祖国的爱是至死不渝的。第二诗段只有两行,却把情感推向高潮:直抒胸臆,对土地(祖国)爱得深沉,唱出时代的最强音。两首诗相对照,一是直白如话,一是含蓄蕴藉,把不同的诗风表现得淋漓尽致。

四、相同内容、相同题材而不同流派的作品比较阅读

请看李白与杜甫描写“安史之乱”的两首诗:

西上莲花山

李白

西上莲花山,迢迢见明星。

素手把芙蓉,虚步蹑太清。

霓裳曳广带,飘拂升天行。

邀我登云台,高揖卫叔卿。

恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川,茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼尽冠缨。

悲陈陶

杜甫

孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声,四万义军同日死。

群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。

都人回面向西啼, 日夜更望官军至。

李白的《西上莲花山》,是浪漫主义诗作的范例,擅长写“虚”。例如写自己受到仙女邀请来到“莲花山”,莲峰直入云天,云端明星闪烁,诗人与随手捻粉红芙蓉的仙女凌空而行,去遨游太清,雪白的霓裳曳着宽大的长带,迎风飘举,在天空翱翔,与仙人卫叔卿见礼攀谈。恍惚飞翔中,低头看见被胡兵占领的洛阳地区,鲜血流遍原野,百姓惨遭杀戮。《西上莲花山》显然是想象的产物,诗中充满绮丽的想象和大胆的夸张,多用借代和比喻。如用“豺狼”比喻安史叛军,“豺狼尽冠缨”,借代并比喻叛臣安禄山和他的狐朋狗党,占领洛阳,坐了朝廷,一时群魔乱舞,令人沉痛悲伤。

同是写“安史之乱”,杜甫则运用现实主义的写实手法。《悲陈陶》一诗有对战争场面的细致描绘,有对悲壮情怀的直接倾吐,有对长安百姓不幸的深切同情。题目中一个“悲”字,力透纸背,重若千钧,它点明诗人杜甫的情感与立场,为唐军在陈陶打败仗而悲伤,为西北十郡百姓子弟兵血染陈陶而悲痛,“悲”字又为全诗奠定哀婉伤怀的基调。“野旷天清无战声,四万义军同日死”,战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得格外空寂,天高地远,肃穆无声,像在沉重悼念牺牲的战士,这里渲染了天地同悲的气氛。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市”,叛军志得意满,骄横长安的情景,刻画得淋漓尽致。而一个“啼”字,一个“望”字,既是和“群胡”的对比,写出长安百姓的悲伤,写出长安人民的愿望,也写出作者自己内心的悲伤和意愿,更写出人心的向背,体现时代的情绪。

这两首诗虽然一是浪漫主义,一是现实主义,但都表达了关切现实、忧国忧民的情感,都表达了对安史叛军的谴责和批判,都表达了对人民苦难的深切同情。

五、不同诗人对同一人物(事件)作品比较阅读

请看三位诗人评价项羽的诗篇:

题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期,

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,

卷土重来未可知。

乌江亭

王安石

百战疲劳壮士衰,

中原一败势难回。

江东子弟今虽在,

肯与君王卷土来。

夏日绝句·咏项羽

李清照

生当作人杰,

死亦为鬼雄。

至今思项羽,

不肯过江东。

这三首诗代表对项羽应不应该过江东问题的三种不同的意见。应该说:立场不同,观点不同,诗人的作品也不同。

晚唐的杜牧认为:项羽应该过江东。“乌江亭”即今安徽和县东北的乌江浦,相传是项羽自刎之处。杜诗说,胜败是兵家常事而且不可预料,“包羞忍耻”才是顶天立地的真正男子汉。这是批评项羽不能总结自己失败的真正教训,却归咎于“天之亡我,我何渡为!”的愚蠢行为,这是责备项羽拿得起放不下,愧对“英雄”的称号。如果听从乌江亭长劝告,重回江东,在江东子弟扶持下,说不定项羽会卷土重来,说不定历史也会改写。惋惜、批评、讽刺、劝告尽在不言之中。

改革家王安石却认为:项羽根本没有过江东的必要。中原战败,败势难于扭转,谁也没有回天之力。即使回到江东,江东子弟会不会再追随他,恐怕要打一个大大的问号吧。

女词人李清照认为:项羽不应该过江东。生为人杰,死为鬼雄,项羽气节,千古传诵。她这是借古讽今,抒发悲愤。推崇不惧死亡、知耻重义的男子汉气节。联想到宋王朝一味屈辱求和,割地赔款,丧权辱国,再联想靖康之变后自己南奔的经历,家破人亡,集聚的文物几乎全数丧失,这首诗的弦外之音,就不言而喻了。

这三首诗的语言风格各不相同,或委婉讽刺,或理智分析,或慷慨激昂,让人一目了然。

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